為什麼要修行

記得惠能大師臨終前大弟子法海問：「正法眼藏，傳付何人？」，六祖回答：「有道者得，無心者通。」意指:末法時期道降庶民，只要覺悟自性、德性圓滿者可得我傳承。無所求、無所得，處事圓滿、隨緣自在、一切皆無住才能通達我心法。


　　想想千千萬萬人都在修，為什麼悟心、得道者卻寥寥無幾?因為大家沒有認真的、冷靜的去思考 「為什麼要修行」？原因無它，就是要 「珍惜自己的佛性」 。要知道 : 人人具有最真、最善、且最無價的珍寶---佛性。它就在我們自身中，唯有用心開採，讓它顯現，才能止息輪迴。


　　修行體悟要靠自己，靠上天、靠仙佛、靠善知識引導都不是究竟，唯有 「找到源頭，從根入手」 才是重點，千萬不要在佛法上用錯方法，只要 「放下包袱、清淨己心」 ，不用尋、不用找，當下即是。


　　要知道生生世世都在修行，為何總是不能開悟、不能解脫生死，究其原因：「自我意識，心中鬼入崇」 ，一輩子都是自我、情緒、分別好惡掛帥。


　　達摩祖師在血脈論中有一句 ：「透五蘊山，渡生死河。」 意指 ： 修行要放下一切包袱，穿透擋住心智成長的色受想行識五蘊大山，唯有透過心性的修持，斷除一切煩惱包袱，讓心中平靜產生智慧，才能渡生死河。


　　修行一路走來任憑信心喊話，道理講的再多，能覺醒者畢竟少之又少。想想一個人生活在 「慣性意識」 洪流中，對世情攀緣放不下，對世間真假識不透，加上習性稟性一點都沒改，怎麼成長 ！


　　眼看修行已接近日落黃昏了，我們要分秒必爭，化不可能為可能，那麼就必須徹徹底底的去除習性稟性真實改變心態提昇修行標準突破慣性思惟，接受不同環境的磨鍊和考驗。


　　六祖惠能云：「若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮」。意指：修行要不斷精進、不斷磨鍊、不斷刻苦耐勞，終有一天定能開啟看性清淨妙智。


　　故真心修行就要「從精進中保持希望，從失敗中吸取經驗，從困難中磨鍊心志」，這即是一種勇於承擔，自我負責的表現。


　　要知道「心外求法、求智慧」，離「真如實相」就愈遠。因此覺悟自性、展現菩薩心不在於你對文字經典認識多少、清楚多少、了解多少，而在於你的心清醒多少、平靜多少、放下多少、改了多少。如是你內心世界私心成見、道名、道權、道勢一大堆，研究外在佛法、講經說法又有何益呢？


　　故欲求無上菩提，就要無住、無求，把一切法、一切境相都放下，把心安住於「閒靜之中」身心即能解脫。

再大的神通也抵不過業力

從前，罽賓國有一位阿羅漢，離越尊者。

一日，城中有人遺失一頭牛，他循著蹤跡找著、找著，就來到山裡尊者的住處。此時，尊者正在煮草染衣，突然間，衣變成了牛皮，染汁變成了血，所煮的草變成了牛肉，而他所持的缽竟也變成了牛頭。牛的主人一來，正好看見，以為鍋中煮的就是自己的牛，二話不說捉了尊者，送交國王審判。結果，尊者被關進了牢獄，這一關，竟是十二年。

離越尊者的弟子中，有五百位已證得阿羅漢果位，但他們即使運用神通也遍尋不著自己的師父。直到尊者業報將盡時，一名弟子終於看到他在罽賓國的監獄裡。於是，這位弟子便將尊者入獄之事稟告國王，國王隨即派人到獄中視察。果然，找到一位很有威德，但相貌憔悴、鬚髮極長的比丘，在監獄中養馬、除糞。尊者的弟子請求國王赦免獄中所有的比丘，仁慈的國王立即下令，讓所有的修道人出獄。

這時，獄中的離越尊者鬚髮自然掉落，袈裟自然著身，並且，一躍而起，至空中做了十八種神通變化。國王見狀，大歎稀有難得，立即恭敬地俯身頂禮，向尊者致誠懺悔。

但是，大家也感到疑惑，是什麼因緣讓尊者在牢獄中受這麼多年的苦呢？尊者娓娓說道：「過去有一世，我遺失了一頭牛，便依著蹤跡找到山裡去，正好看到一位修行人在靜坐，此人是已證辟支佛果的聖人，而我不明就裡的誣謗謾罵他一番。由於造了這個惡業，我曾墮入三塗惡道受苦，但餘報未盡，所以，今生雖證得阿羅漢果，還是無法逃過這場劫難！」

改寫自《雜寶藏經》卷四

省思

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因緣果報，絲毫不爽，再大的神通也抵不過業力，即使聖人，也離不開因果，我們豈能不謹慎小心？一但果報現前，我們是不是能如聖人的安詳自在坦然面對呢？

嚴長壽：你要掙脫學校和學歷的保護

5月初，亞都麗緻旅館系統集團總裁嚴長壽以「金融風暴下年輕人何去何從」為題，
於台灣大學工商管理學系主辦的孫運璿管理講座中進行演講。
一破題，就從政府丟出的搶救大專生失業政策談起，
要台下超過500位的大學生想清楚 ：「真切地了解自己的選擇。」

政府為了要解決大學生失業問題，不管是要大學生繼續留在學校學習，或是在政府補助下去企業學習，坦白說，我不太贊成，其中一個重要原因就是：台灣的大學生留在學校太久了。
我們用太長的時間學習學術上的課程，卻沒有真實和社會接觸的經驗，沒有用更寬、更廣的角度去看自己的未來。

抬起頭來，尖銳的觀察大環境

 英國有“Gap Year”的傳統，高中畢業要你用一年的時間，不管做志工、到海外學習、working holiday（打工度假）也好，就是不要待在學校；德國也是，國中有一年學生的暑假作業是：自己去找份工作。先了解外面環境，到高中後，還有交換計劃，可以到鄰近國家當交換學生。有很充裕的管道要你走出自己的圈圈、跳到別人的環境，在選擇大學志願時才會更了解自己的選擇。


對年輕人來說，讀書不是一直低著頭，而是反過來，在某種情形下要抬起頭，更尖銳的觀察整個環境，當你再回到自己讀書的領域時，可以不浪費時間。


這樣的情形下，可以分幾種狀況去分析現況：可能有一群學生本身有條件到國外遊學，或是幫自己找到出路，這樣的同學已經規畫好未來。我們要去創造環境，讓年輕人有被壓迫的感覺、有想要從中掙脫出方向、迸出頭角的動力；另外一部份同學可能真的需要輔導，我們應該先從不同狀況來分析，再提供資源，而不是讓同學覺得「如果不用政府資源是浪費的」。

嚴長壽：面對不了市場考驗技職教師應下架

前言：技職教育是台灣競爭力重要環節，近年卻在升學主義下逐漸變調。許多技職學校迷失在升格風潮中，失去自己特色；許多技職學生則加入拚升學行列，未來前途茫然迷惘。本報特別製作「讓孩子走自己的路」專題，呼籲官方正視技職教育的重要性並加速改革，鼓勵家長、老師、學生打破升學主義迷思，讓「行行出狀元」的多元價值能夠真正落實。

    　長期關心技職教育的公益平台基金會董事長嚴長壽透露，為了改變「無實務經驗的博士攻占技職體系」現象，他曾自掏腰包聘請國際名廚，希望協助東部一所技職學校轉型，校方卻表示「部定課程無法接受」而作罷。他感概強調，技職教育應該堅持核心優勢，無法面對市場嚴苛考驗的技職教師應該「下架」，不分藍綠領導人更應檢視技職教育沉疴，著手提出解決方案。

    　日前出版《教育應該不一樣》一書抨擊技職教育亂象的嚴長壽指出，此書不但獲得熱烈迴響，更有科技大學教授拜會他表示認同，「從范巽綠當教育部次長時，我就已提供技職教育建言，過去十年我不斷提出警訊，卻絲毫影響不了教育政策，因此希望家長、學生覺醒，形成選票壓力，改變技職教育現狀。」

    　嚴長壽強調，他當初拜會教育部長吳清基發現「自己又做了一次豬頭」，沒想到出書後教育部只是解釋雙方秘書沒有敲定時間，「那根本就不是重點！」也許他要感謝教育部長在會面時的心神不寧，這樣他才會放手一搏，決定跳到第一線為學生請命。

    　針對技職教育拚升格亂象，嚴長壽說，技職教育偏差已造成基層技術勞力短缺，無實務經驗的博士攻占技職體系、業師努力拚博士、技職教育以招生而非就業需求為導向，「如今要改回頭很難」，建立退場機制則是最後的選擇；眼前最重要的，還是讓技職體系找到自己的核心價值，從「學」走到「術」，再走到「藝」，這個「術」不只有「技術」，甚至包括從技術往上提升到精深的「美學與藝術」。

    　嚴長壽並透露，他曾經想要協助東部一所技職學校轉型，願意出錢幫該校聘請國際級名師，包括法國和日本的廚師，校方卻表示無法接受，原因是教育部制式化課程中，根本沒有空間接受這樣的資源協助。

    　在百般無奈下，他只好透過公益平台基金會設立「駐會廚師」，專門教學生做出一流壽司，並接受中輟生等特殊學生學習，並接洽餐廳提供學生實習機會，以強化當地的技職教育。

    　嚴長壽強調，當前技職體系盲目崇拜學歷的虛榮感，一昧競逐「拚升格」的競賽，助長了「高學歷通膨」。他甚至說重話抨擊，缺乏實務經驗，無法面對市場嚴苛考驗的技職教師應該「下架」。

    　他主張，技職體系的業師必須要經歷輪調與磨練，好比在學校教餐飲的業師，必須能夠跟高水準的餐廳或飯店合作，教職兩年就回到飯店擔任副主廚，而五星級飯店的副主廚也有機會到技職學校當老師，「如果學校的業師離開學校都找不到工作，沒辦法證明自己可以在業界生存，那他的學生有怎麼會有前途？」

    　嚴長壽也憂心弱勢地區的教育資源問題，花東地區的部分學校，缺乏頂尖實務經歷的專業教師，有些考上證照就開始教書，沒有真正的實戰經驗，根本聘不到名師，造成「弱者愈弱，強者愈強」，「偏鄉原住民如果得不到一流的技職訓練，怎可能脫困？到台北也找不到工作。」

    　總統大選即將到來，原本對官方已不抱期待的嚴長壽，仍呼籲藍綠領導人正視問題的嚴重性，提出對策讓技職教育重回正軌，藉此重建台灣的競爭力。




嚴長壽談教育 要家長醒醒吧

亞都麗緻董事長嚴長壽發表新書「教育應該不一樣」，談自己的教育觀點。批評現在前幾名的技職學校，被分數綁架，讓只想學習一技之長的孩子，機會被高中生被排擠；另外，沒有實務經驗的博士攻佔技職體系，加上「業師」又努力拼博士，讓講求務實致用的技職教育被扭曲。


亞都麗緻董事長嚴長壽在書中提到，他以愛之深、責之切的心情，希望喚起大家對台灣教育關心。用嚴厲口吻，希望家長「醒醒吧！」別再繼續膜拜不合時宜的升學主義。


嚴長壽也坦承，他曾對自己學歷不高，只有高中畢業，感到自悲，後來他才發現，台灣教育目標非常單一，讀大學、拿博士，找到讓人稱羨的好工作，才是人生正途，如何運用學識卻不在考量範圍之內。他以自身經歷呼籲家長，接受不是每個人都要當國家棟樑，社會更需要腳踏實地、堅守崗位、熱愛工作的螺絲釘。


關注技職教育的嚴長壽，點出政府大量放寬職業學校升格，加上升等評鑑的誤導，學院風格主導職業教育生態，原本職校業師放棄實務工作，全力拼博士。職業學校學術化，想學一技之長的孩子，入學被高分生排擠，現在有七成的高職畢業生想要繼續升學，不願再當基礎螺絲釘角色。


嚴長壽說，現在教育只想討好家長，希望透過寫書，讓家長改變態度。

蛇尾爭權-佛典故事

「譬如有蛇。尾語頭言我應在前。頭語尾言我恒在前何以卒爾。頭果在前其尾纏樹不能得去。放尾在前即墮火坑燒爛而死。 師徒弟子亦復如是。言師耆老每恒在前。我諸年少應為導首。如是年少不閑戒律多有所犯。因即相牽入於地獄」（蛇頭尾共爭在前喻）

　　從前有一條蛇，生活在山中茂盛的草叢裡，行走如飛，甚是自在。

　　不幸得很，這樣自由自在的生活，遭到蛇尾的不滿。有一天蛇尾對蛇頭埋怨：
「這真不公平，你總是要東就去東、要西就去西的，隨心所欲；要做什麼說什麼，也從未跟我商量。而我卻只能和奴隸一樣， 跟在你後面走。」

　　「這有什麼辦法？」蛇頭不認同的說道：「誰叫你是蛇尾？你又沒眼睛可看前景，沒有耳朵可分辨危險，沒有腦子作出決定。我可不是為了自己，反而是為了你的利益才引導你！」

　　蛇頭覺得蛇尾無理取鬧，心裡也有點火了，但為了避免衝突，還是試著對蛇尾說；「老弟，我們多年來形影不離的相處一起，我總是領頭走在平安的路上，使你能一直的安全無虞，沒有受到任何不幸的災難和生命的危險，你應該感謝我才對，怎麼反而無理取鬧？

「誰跟你無理取鬧？」蛇尾更火了：「所有獨裁及壓迫者，總是藉口為別人的利益著想，而行專制之實。」

「走在前面，並不是什麼了不起的大事。」蛇頭見蛇尾完全不講理，於是無奈的說：「好了，那你究竟想怎樣？」

「我管不了這些，我要走在前面。」蛇尾直接了當的說出自己的本意，硬是要實現自己的想法。

「唉！」蛇頭無可如何的嘆息說：「看來你什麼顛倒的事都做得出來了，還能說什麼呢？由你吧！就讓試試看代替我的角色吧！」

蛇頭氣得不再講話了，閉上眼聽任蛇尾擺佈。

　　蛇尾現在領頭了，牠趾高氣昂地出發，可是因為牠沒有眼睛，看不到目的地和前面的路，祇能漫無目標的在路上亂闖 ；過了很久，才走了很短的路程。也因為看不到在路上的危險，不論是深溝或荊棘，牠也毫無警覺，結果全身遍體鱗傷。最後，遇上一個火坑橫在牠面前時，看不見的牠還是一步步的朝著面前的災難前進，結果跌進了火坑。蛇頭在絕境中想引身而出，可惜為時已晚。

　　當可憐的蛇尾快要被燒死的時候，才反悔的說：
「我沒有眼睛怎能走在前面？真是自害害人呀！」

*　　　　*　　　　*

　　佛說：五度如盲，智度如目。沒有智慧的人，如在黑暗的夜裡旅行，看不見方向，看不見前面的陷阱那是多麼危險呀！

　　世間有很多師生，往往失去了師生的情誼，而產生了領導權的爭奪，最大的毛病是：一般年輕人，血氣方剛，好勝心強，在他心裡總覺自己的老師年紀大了，應該由年輕的學生來領導，但年輕的人經驗差，閱歷少，沒有智慧，雖然爭得了領導權，卻不知高低，不避危險，結果，盲引眾盲：相牽入火坑，這不像蛇尾做頭的下場嗎？ 此外，如果不是瞋忿及嫉妒，蛇尾也不會因為看自己過於所當看的，而步上滅亡之途。

不後悔的人生

托爾斯泰晚年寫了一部很薄、也很感人的小說《伊凡‧伊列區之死》，探討一個問題：「人一生中真正值得去追求的究竟是些什麼？」

　　伊凡‧伊列區是個高等法院檢察長，有一個人人羨慕的漂亮太太，交往的都是彼得堡的上流階級和貴族。他從小聰明伶俐，善於察言觀色，也善於應對逢迎。因為出身貧苦，所以從小就力爭上游，立志要出人頭地。

　　他聰明又用功，很順利地拿到人人稱羨的大學文憑。進入法院以後，他比別人更用心辦案，也擅長交際，所以就比同事更快地獲得各種升遷的機會。在人生最高峰的中年時，他和美麗的太太搬進了彼得堡寬敞的豪宅裡，開始用心佈置這個家。就在掛窗簾的時候，他從高高的梯子上摔下來，從此臥病不起。



功成名就，卻失掉寶貴真心
　　從小到大，他第一次有很多時間去看他身邊的人，以及他這一生真正所擁有的。雖然他很用心佈置這個房子，極力想要擺脫中產階級的品味，但是從傢俱到窗簾，沒有一樣東西和與他有相同社會階級的人有任何不同。就像他的一生，雖然他一直都不甘心當平凡人，但是卻也從來不曾追求過任何和別人不一樣的東西。

　　因為，他從來都不曾知道自己在追求的是什麼，從來也不曾認真問過自己到底要的是什麼！整個一生，他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過的東西，都只是因為別人認為那些東西很體面、值得稱許或羨慕，沒有一樣是他自己要的。就像他的婚姻，不是因為兩人相愛，而是因為大家都認為他們兩人條件相當，非常體面。

　　臥病以後，他那愛慕虛榮的太太和女兒從來不曾真正關心過他。其實，他也從來不曾關心過別人。醫生不在乎他的疼痛與憂慮，不把他當作一個有感覺有思想的人，只是機械化地用專業角度在處理他的身體。這就像他在法院一貫的風格，他只想從專業角度把所有的案件冷漠而優雅地處理掉，冷漠到近乎無情與殘酷。即使發現當事人有冤屈或不得已的苦衷，他還是硬著鐵石心腸依法辦事。他的同事沒有人同情他，反而整天在打聽他的空缺可以帶給哪些人升遷的機會，就如同他以往在類似情況下的一貫作風。

　　把他和家人聯結在一起的力量不是愛情與親情，而是虛榮心和一家人的面子；把他和同事連結在一起的，不是同事的情誼或關懷，而是社交的利益和人脈網絡的經營。沒有人是真心地活著，大家都只是活在別人的期許和羨慕裡！



看透一切，人生卻不能重新開始
　　當他看透了這一切，突然發現他從來不曾有過真心的喜悅和眼淚，不曾為自己的心願而生活、奮鬥，他的一生根本都是虛假的、空洞的、不值得的。他很想從頭來過，嘗試過一種更貼心、更真實的人生。但是，他已經是絕症的末期，沒有第二次的機會了！

　　人生最可怕的，莫過於在人生已經不可能再重頭開始的時刻裡，卻對自己有過的一生感到後悔、不值得！那麼，人要怎麼活這一生，才會覺得值得呢？我們曾否認真地想過？

　　我問學生：「你願意花多少時間去準備你的婚禮？」很多人都願意花整整一個月的時間去籌備。那麼，你是否曾經花一整天的時間去想想：「什麼是你這一生中最想擁有、最珍貴的東西？」不曾有過！太忙了！國中開始忙聯考，聯考後還有聯考，大學畢業後還有研究所，研究所畢業後要想辦法進園區。進了園區更忙，忙得有家歸不得，有些人連想生小孩都找不到時間。

　　「那麼，你會不會是第二個伊凡‧伊列區，到了臨死的時候才對一生感到後悔？」


「不會吧！想辦法賺錢解決現實的問題比較實際，沒有必要花時間去想『人生觀』這種無意義的問題。」

　　真的嗎？大部分的人從懂事開始，就活在怕被別人比下去的恐懼當中，所以終其一生，他們只有在現實的恐嚇下拼命地力爭上游，追求財富與權勢，作為武裝自己和踐踏別人的工具，卻從來沒有機會停下腳步好好地想一想：這樣子做，真的會解決問題嗎？

　　這就好比一個怕鬼的人，總覺得鬼在自己的身後，你愈是想跑得快一點，愈會覺得背後有什麼東西在追你。真的要解決這種恐懼，唯一的辦法是停下腳步，勇敢地往後面看清楚。只有當你敢往後面去看清鬼的真相時，鬼才會消失掉。一味地在它的恐嚇下拼命往前跑，累死了也解決不了問題。

衣飾光鮮，未必能獲得真正尊重
　　面對現實的壓力，道理也是一樣。只有當我們看透了現實能給我們，以及不能給我們的是什麼之後，我們才有可能坦然地面對現實。

　　假如我們追求現實，為的是自我的肯定和別人的善意、接納，這一定要用名利權位才能達成嗎？還是說我們可以有更簡潔、更有效的方式來肯定自我，並且獲得別人更真心的善意與接納？

　　讓我們來做個實驗：請你就認識的熟人中，選出五個你認為最值得尊敬的人，和五個你最討厭的人，把他們的名字寫在紙上。然後仔細分析，你認為最值得尊敬的人當中，有幾個剛好是學歷最高，或者最富有，或者最有權勢的？除此之外，你也仔細查查看，最讓你受不了的人中，有幾個剛好是學歷最高，或者最富有，或者最有權勢的？很多人都會發現：在名、利、權、位的追逐上愈成功的人，往往也是最討人嫌的人！那麼，這個社會為什麼普遍鼓勵我們去追逐名利與權位？因為這些東西對陌生人很有效。

　　譬如，妳到戶政事務所去辦理事務，承辦人對前面幾位都沒有好口氣，亂發脾氣。輪到妳的時候，他看到妳光鮮亮麗的衣著和妳先生的博士頭銜，態度突然柔和謙卑起來，這種時候會讓妳覺得衣飾和頭銜很好用。

　　但是，這些表面上的榮耀與光彩，只對陌生人有用。對於那些和我們朝夕相處的人而言，名利與權位很難影響他們對我們的善意與肯定。譬如說，你最要好的朋友或許會在你獲得博士學位時為你高興一下下，但是沒多久他和你的關係又回復到以往的狀態。反過來說，假如有人因為你新獲得的名利與權位而急著和你結交，這種虛情假意的朋友還不如不要！

真誠付出，活出生命的光彩
　　絕大部分的人都和伊凡‧伊列區一樣，花費一生的精力去追求表面上的榮耀，雖然這會換來許多陌生人的羨慕與激賞，卻換不來身邊人真心的善意與對待。一輩子只為了一群不相干的路人而活著，值得嗎？很多全球著名的藝人都有酗酒、吸毒的行為，就因為舞台上的風光掩飾不住私生活中的空洞與虛幻。

　　我沒有辦法許諾你一生當中所遭遇到的人都接納你、肯定你、對你懷著善意。但是，如果要做到「你常接觸到的人大多數都接納你、肯定你、對你懷著善意」，這並不會很難，而且它和你所擁有的權勢、名利、地位幾乎毫不相干。其實你要做的，只不過是對別人時時懷著善意。

　　金錢換不來人的善意，只有善意可以換來善意。假如你希望熟人對你有善意，最重要的是你要有能力對別人懷著善意。終身在印度救濟貧民的泰瑞莎修女，她在全球所獲得的肯定、尊敬與善意，遠遠超過比爾蓋茲和英國女皇。

　　假如你是一個對生命的真諦有深刻體認的人，而且對別人懷著善意，那麼所有認識你的人都會尊敬你、接納你，並且對你懷著善意。當然，大部分的陌生人還是看不到你對生命的體認，因而只能從外表的判斷對你漠視、輕蔑，甚至羞辱。但是，假如你真的對生命的真諦有深刻體認，你還會在意別人只憑外表所做出的輕率判斷嗎？

看清真相，重啟人生智慧大門
　　所以，我們之所以需要外在的現實武裝來保護自己，真正的原因是：我們想用它來遮掩我們內在的貧乏（包括智性的與情感的）。但是，一個內在貧乏的人，不管他外表上有多麼足以誇耀的權勢、名利與地位，他自己會知道自己的貧乏，他的親人會知道，而他周邊的朋友也都會知道。我們可以愚弄馬路上的陌生人，卻愚弄不了自己以及身旁朝夕相處的人。因此，想要靠權勢、名利與地位去換得身邊熟人的肯定與尊敬，還不如努力去累積自己的人生智慧和對人的善意。

　　伊凡‧伊列區一生最大的錯誤，就是沒有警覺到：爭取權勢、名利與地位的過程需要耗費大量的時間和心力，而累積人生智慧和善意的過程也需要耗費大量的時間和心力，因此，贏得權勢、名利與地位的過程，必然犧牲了我們可以用來累積人生智慧和善意的資源。結果，一個人在權勢、名利與地位的追逐上愈成功，往往在人生智慧和善意的累積上愈貧乏。

　　一個外表亮麗而內在貧乏的人，註定只能吸引陌生人的羨慕，而無法贏得身邊人的真心肯定與善意。

　　所謂「贏得全世界而失去了自己」，正是伊凡‧伊列區的寫照。但是，它卻也正是整個社會盲目地在追求的人生目標。當你仔細看清楚這個真相的時候，會不會一身冷汗？




轉載彭明輝老師的文章

[令人感動的文章] 生命教育文章---兩碗牛肉麵

讀大學的那幾年，每逢雙休日就在附近的小飯店裏幫忙。那是一個春寒料峭的黃昏，店裏來了一對特別的客人———父子倆。

    說他們特別，是因為那父親是盲人。他身邊的男孩小心翼翼地攙扶著他。那男孩看上去才十八九歲，衣著樸素得有點寒酸，身上卻帶著沈靜的書卷氣，該是個正在求學的學生。男孩來到我面前，「兩碗牛肉麵」他大聲地說著。我正要結帳，他忽然又朝我搖搖手。我詫異地看著他，他歉意地笑了笑，然後用手指指我身後牆上貼著的價目表，告訴我，只要一碗牛肉麵，另一碗是蔥油麵。

    我先是怔了一怔，接著恍然大悟。原來他大聲叫兩碗牛肉麵是給他父親聽的，實際上是囊中羞澀，又不願讓父親知道。我會意地衝他笑了。廚房很快就端來了兩碗熱氣騰騰的麵。男孩把那碗牛肉面移到他父親面前，細心地招呼：
    「爸，麵來了，慢慢吃，小心燙著。」

    他自己則端過那碗清湯麵。他父親並不著急著吃，只是摸摸索索地用筷子在碗裏探來探去。好不容易夾住了一塊牛肉就忙不迭把那片肉往兒子碗裏夾。「吃，你多吃點兒，吃飽了好好念書，快高考了，能考上大學，將來做個對社會有用的人。」老人慈祥地說，一雙眼睛雖失明無神，滿臉的皺紋卻佈滿溫和的笑意。 

    讓我感到奇怪的是，那個做兒子的男孩並不阻止父親的行為，而是默不作聲地接受了父親夾來的牛肉片，然後再悄無聲息地把牛肉片又夾回父親碗中。周而復始，那父親碗中的牛肉片似乎永遠也夾不完。「這個飯店真厚道，麵條裏有這麼多牛肉片。」老人感歎著。

    一旁的我不由一陣汗顏，那只是幾片屈指可數、又薄如蟬翼的肉啊。做兒子的這時趕緊趁機接話：「爸，您快吃吧，我的碗裏都裝不下了。」「好，好，你快吃，這牛肉麵其實挺實惠的。」父子倆的行為和對話把我們都感動了。

    姨媽不知什麼時候也站到了我的身邊，靜靜地凝望著這對父子。這時廚房的小張端來一盤幹切牛肉，姨媽呶呶嘴示意他把盤子放在那對父子的桌上。男孩抬起頭環視了一下，它這桌並無其他顧客，忙輕聲提醒：「你放錯了吧？我們沒要牛肉。」姨媽微笑著走了過去：「沒錯，今天是我們開業年慶，這盤牛肉是贈送的。」男孩笑笑，不再提問。他又夾了幾片牛肉放入父親的碗中，然後，把剩下的裝入了一個塑料袋中。 

    我們就這樣靜靜地看著他們父子吃完，然後再目送著他們出門。之後小張去收碗時，忽然輕聲地叫起來。原來那男孩的碗下，還壓著幾張紙幣，一共是六塊錢，正好是我們價目表上一盤幹切牛肉的價錢。一時間，我、姨媽，還有小張誰都說不出話來，只有無聲的歎息靜靜地回盪在每個人的心間。感動更佩服，請珍惜目前所有的朋友及家人。



來自網路分享~

(心中的小星星)電影片段

Taare Zameen Par - 對待孩子的方式

片名：Taare Zameen Par

譯名：心中的小星星

這段描述有『識字困難』的小孩，他的問題在哪裡，以及如何教育對待他。

不清楚小孩的學習障礙在哪時，給予孩子的究竟是關心，亦或是責備辱罵？
辱罵他就真的有用嗎？

難道小孩自己心裡不難過嗎？

值得欣賞思考的部分~

PS：影片有點長，前半段是劇情描述，想直接看的人，請從 4:35 左右開始看～

這個老師很厲害 我喜歡他切入問題的方法
當他被質疑、被大聲質問時，他不馬上反駁
他留白，他用別的方式引導、講述，或著是模擬實境
避免了很多溝通上容易一觸即發的狀況

師父極力推薦的影片(三個傻瓜)

(三個傻瓜)電影片段

預告片http://www.youtube.com/watch?v=TlgqPHnMpq8

三個傻瓜

一部讓人又哭又笑的勵志作品，你現在心情不好難過嗎?

你工作學業­上受到打擊嗎?

你與家人相處有障礙嗎?

你和朋友同事無法和平相處­嗎?

你的事業遇到瓶頸無法突破嗎?...

還有太多太多的苦都在電­影中，帶著心愛的人和孩子們到電影院去~

三個傻瓜幫你找到人生的答­案

 BOSS推薦

一定要看，我看完後真的想了好多...好多...

片名：3 Idiots

譯名：三個傻瓜(三傻大鬧寶萊塢)

定義究竟是該讓自己了解，還是盲目的背閱課文呢？

非常推薦大家欣賞的影片！

片長約3小時

主要描述3位大學生，對於傳統教育的一成不變感到無奈。

劇中主角跳脫一般人思考的觀點，帶給觀眾新的思維看法。 ====================…

阿米爾罕（Aamir Khan）在印度寶萊塢不僅是個票房巨星，也有許多令人欣賞的特立獨行。譬如他堅持不軋戲，這在年產量近千部的印度影壇，簡直不可思議。另外，除了演戲，他還涉足製片、導演，觸角的廣泛也讓和他競爭的超級巨星們望塵莫及。即使光就演出而論，他選擇的角色也更為大膽，時常灌注關切的議題。繼自導自演的【心中的小星星】後，他這回純粹演出的【三個傻瓜】，再度碰觸到教育盲點；只不過上回他是開導學童的老師，這回則成了對抗體制的大學生。

【三個傻瓜】除了透過塑造校園英雄而建立起的明星光環外，也確切碰觸到高等教育依舊有著保守威權打壓創意的荒謬，以及種性制度陰魂不散的迂腐。當它足以影響到你的未來命運時，能如何不恐懼，甚至敢與之對抗？本片天真浪漫的結局，並未掩蓋革命也要付出的代價。而這部能令大多數觀眾看得又笑又淚、甚至熱血沸騰的印度電影，不也點出了我們也有類似的困境？

眾所皆知寶萊塢有「無歌（舞）不成片」的傳統。就片長來看，本片的歌舞比例並不高，但少少的幾首卻都能適切地達成整合作用。無論是呈現主角的信念、彼此的友誼、甚至是羅曼蒂克的愛情幻想，都有以質代量的味道。
因此這部電影包含了多種情緒：有解謎的懸疑性、有鬥志的喜劇感、到了要催淚的時候也絕不手軟！讓觀眾情緒如洗三溫暖，但認同心理卻從不混亂。
導演拉吉庫瑪希拉尼（Rajkumar Hirani）用了懸疑的方式來回應這股好奇。影片開始於畢業多年後，男主角的兩名好友與他的死對頭相約碰面，看看彼此的成就，男主角卻不見人影，於是在他們的回憶和追尋下，主角過去在校園的所作所為，便在插敘片段一一呈現，逐步拼合出他完整的樣貌，然後才謎底揭曉。原來這個如發光體般的魅力人物也有別人所不知道的秘密！
影片叫【三個傻瓜】，雖然我們都清楚他才是主要發光的那個人，但兩枝綠葉也不是可有可無，而是分別代表了不同的困境：一個是囿於家境而不能在成績上出任何差錯的窮人子弟，一個是在父母期待下不得選擇自己興趣的獨生子。他們的學習掙扎反映了不同環境都有的壓力，而阿米爾罕的功能正是激勵他們的勇氣，但他自己呢？
在上部作品【寶萊塢之記憶拼圖】才化身用賁張肌肉表達滿腔怨怒的猛男殺手，阿米爾罕在【三個傻瓜】立刻「鬆」回成一個可愛的大學生。從進大學的第一天，就用妙計對抗學長欺負新生的陋習，顯現此角聰明無懼的性格。之後他得在忤逆教授的罪名下，扭轉弱勢處境，改變別人也顛覆環境。